| 墨子处理国家关系的国际法思想(2) | | 关键字：国际法,思想,关系,国家,处理,墨子,战争,之间,天下,相爱 发布时间：2010-08-17 |
从墨子这段论述中可以看出，社会混乱的根源是由于人与人之间、国与国之间。不相爱，之所以。不相爱完全是出于个人。自私自利和国家狭隘的。爱国主义。因此，这显然是与。力行容恕、。善邻之道绝不相容的。
其次，墨子认为。兼相爱是解决国与国。不野战的根本。
要消除社会混乱状况，实现国与国不相攻，那么就应当。兼相爱，即有对等的。爱。墨子日：“今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国
以攻人之国。…是故诸侯不相爱则必野战。…然则兼相
爱、交相利之法，将奈何哉?子墨子言：‘视人之国，若视其国，视人之家，若视其家，视人之国，若视其国。是故诸侯相爱，则不野战…
“视人之国若其国，谁攻?…故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”
这样，人人只固守自己狭隘的“爱国论”，则必然要从自己一国之利出发而侵略他国。人人如果都像爱自己的国家那样去爱别人的国家，像爱护自己的家庭一样，去爱护别人的家庭，国与国之间，人与人之间，家与家之间就会相互友好，相互爱护。谁还会去攻打别的国家?国与国之间和睦相处，各施“善邻之道”，天下不就实现大治吗?
二、互利——承认和尊重彼此利益
从墨子所处的时代看，诸侯国之间的争霸兼并战争十分频繁，“当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。阳这种“巨害”导致国库空虚，百姓流离失所，田地荒芜：国家灭亡，百姓死亡。这些情况无论是对交战双方，还是统治者与被统治者来说，都是极为不利的。即“所攻者不利，而攻者亦不利，是两不利也。B]因此，墨子依据“天志”提出“兼相爱”、“交相利”的主张：
“爱人利人者，天必福之l恶人贼人者，天必祸之。…是以知天之欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。”“爱人者，人必从而爱之：利人者，人必从而利之：恶人者，人必从而恶之：害人者，入从而害之。”
“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫l欲天下之治，而恶其乱：当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。巩““有力相营，有道相救，有财相分。“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏：反天意者，别相恶，交相贼，必得罚”“今若夫兼相爱，交相利，此其有利且易为也，不可胜计也。我以为则无有上说之者而已矣。”
墨子的这些主张表明，无论是人与人之间，还是国与国之间，其厉害关系都是相互的和相等的。作为当时墨子“兼相爱”、“交相利”的直接对象一诸侯国君主应当认识到，要保证自己国家的利益，就必须承认利尊重其他诸侯国的利益。并且“交相利”是对人类、对国家有利，当时这样的事例也是不可胜数的。基于这种相互对等关系，如果国君实行“交相贼”，别国的利益得不到保护并遭到损害，那么自己国家的利益也不会被他国所保护，而且也会遭到损害。诚如墨子所言，不仅不能得到“天”的“福与赏”，而且还会遭到“天”的“祸与罚”。因此，先爱他人、利他人，对方才会给予对等的回报}如果先恶对方、害对方，那么别人也会采用对等手段报复。故此，要想真正维护国家利益，必须承认并尊重他国利益。“国都不相攻，人家不相乱贼”，[1才能“兴天下之大利”、“中国家百姓万民之利”。
在全球一体化的今天，“交相利”这一原则在处理国与国之间经济关系方面仍具有非常重要的现实意义。如今，国与国之间的经贸往来，无不是在互利互惠的基础上进行的。中国之所以要加入世界贸易组织(WTO)，就是因为中国作为一个贸易大国，作为相互依存的全球经济的重要一员，越来越需要世贸组织体系的支持，以满足其日益增长和发展的巨大潜力}而世界也越来越需要中国这样一个拥有广泛市场的国家参与。正是由于为追求各自利益的需要，中国与美国等世贸组织成员国才能进行长达十三年之久的谈判。因此，中国加入世贸组织，对谈判双方来说是一个“双赢”的选择。在经贸往来中大家都希望自己的利益得到保障，而不受到损害。如果经贸往来中，不择手段地追求自己的利益，而不考虑他人的利益，那么对方必然会采用同等措施进行报复。
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